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Amazon.co.jp: D0342 図録 念仏行者 徳本 200回忌記念 特別展。gallery-uchida_e1-1705-k。Amazon｜掛け軸 南無阿弥陀仏 浄土真宗 浄土宗 蓮如上人 虎斑の。状態悪いです。掛軸としては再表装の必要ありです。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。名蓮社号誉称阿。紀伊国日高郡志賀久志の人。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。。徳本上人名号碑｜由良町探訪。軸先なし 羽倉可亭刻 印 藤澤南岳賛 肉筆掛軸 篆刻家。【真作】菅原曇華/秋月書/掛軸/名家伝来/AC-528。大徳寺別院徳禅寺 橘了庵 宗義和尚筆［直心是道場］紙本 共箱！。書道具　鉄斎墨　中国古墨　2本未使用124グラム。掛軸 97。Ｇ９０５　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【未使用】中国書畫墨　徽州老胡開文製　鉄齋翁　超頂漆煙。東京老舗稀品大型高級油煙墨5丁型76g 稀少銘墨状態良！。西国三十三箇所霊場集印肉筆掛軸/仏事掛/掛軸/名家伝来/AA-530。掛け軸　須賀玄道［円相 無一物］大徳寺派 茶道具 臨済宗！76。Ｃ５０１　掛軸　高野山　久保光瑞　『夏雲多奇峰』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。デスノート展　夜神月　入場特典　色紙。掛け軸 南無妙法蓮華経 招風 法華経 日蓮宗 日蓮正宗 模写。269 菊池翠峰　六瓢　共箱　掛け軸 純国産　季節画 桐箱付。自然石 無垢切出 硯 中国 書道具 文房 古硯 端渓硯 石眼 木底板付 古硯台。三十三ヶ所/西国三十三箇所霊場集印肉筆掛軸/仏事掛/掛軸/名家伝来/AA-629。掛軸-379　大徳寺　松永剛山　「吟風一様松」　共箱